FIESTAS DE INTERÉS TURÍSTICO INTERNACIONAL
- Semana Santa de Valladolid y Zamora.
FIESTAS DE INTERÉS TURÍSTICO NACIONAL
- Nuestra Señora de la Asunción. La Alberca. Salamanca.
- Carnaval del Toro. Ciudad Rodrigo. Salamanca.
- Paso del fuego y Fiestas de las Móndidas. San Pedro Manrique. Soria.
- Semana Santa de Medina de Rioseco. Valladolid.
- La Ronda y la Procesión de los Pasos. León.
FIESTAS DE INTERÉS TURÍSTICO REGIONAL
- Romería de Nuestra Señora de Chilla.Candeleda. Ávila.
- Vítor a San Pedro Bautista. San Esteban del Valle. Ávila.
- Fiesta de San Pedro y San Pablo. Burgos.
- Fiesta del Colacho. Castrillo de Murcia. Burgos.
- Fiesta de San Juan del Monte. Miranda de Ebro. Burgos.
- Corpus Christi. Laguna de Negrillos. León.
- Descenso internacional del Pisuerga y Fiesta Palentina de las Piragüas.
Alar del Rey. Palencia.
- Fiesta de San Juan Bautista. Baños de Cerrato. Palencia.
- Exaltación del Cangrejo de Río. Herrera de Pisuerga. Palencia.
- Gran Paellada Ollense. Olleros de Pisuerga. Palencia.
- San Bartolomé. Villarramiel. Palencia.
- Día de Fuentes Carrionas y de la Montaña Palentina.Velilla del Río Carrión. Palencia.
- La Charrada. Ciudad Rodrigo. Salamanca.
- Nuestra Señora del Rosario. Los Encierrros. Cuéllar. Segovia.
- Romería del Santo Cristo del Caloco. El Espinar. Segovia.
- Romería de Hontanares. Riaza. Segovia.
- Fiesta de Santa Águeda. Zamarramala. Segovia.
- La Bajada de Jesús Nazareno. Almazán. Soria.
- Jornadas de la Matanza. El Burgo de Osma. Soria.
- La Soldadesca. Iruecha. Soria.
- Fiestas de San Juan o de la Madre de Dios. Soria.
- Nuestra Señora del Pino y San Roque. Vinuesa. Soria.
- Toro de Vega. Tordesillas. Valladolid.
- Fiestas de Nuestra Señora y San Roque. Peñafiel. Valladolid.
- Toro Enmaromado. Benavente. Zamora.
- Carnaval. Toro. Zamora.
- Semana Santa de Ávila, León, Astorga, Palencia, Salamanca, El Burgo de Osma, Medina del Campo y Tordesillas.
jueves, 24 de mayo de 2007
martes, 24 de abril de 2007
La fiesta de Santa Agueda
En muchas partes de Castilla y Leónse celebra la fiesta de las Águedas.Las mujeres,celebran el día de Santa Agueda, que es el 5 de Febrero, dos días después de la Candelaria y uno después de San Blas[...]
Santa Agueda es una santa de gran importancia folklórica.
Alcaldesas del día de Santa Águeda en Zamarramala (Segovia)
Hay un artículo de 1839, firmado por J. M. Avrial, que indica que la fiesta de Santa Agueda en aquella época se celebraba exactamente como ahora.
" Inmediato a Segovia, dice este artículo al comenzar- está Zamarramala, pueblo pequeño, que fue en lo antiguo un arrabal de la misma ciudad, donde se conserva desde remotos tiempos una costumbre original que excita la curiosidad de cuantos forasteros se hallan en Segovia el día 5 de Febrero, en que sus vecinos celebran la fiesta de Santa Agueda".
El tamboril y la dulzaina les anuncian desde muy temprano que aquel es día de asueto y holganza; los dos alcaldes primero y segundo, se disponen a ceder su autoridad, en honor de su santa patrona, a las lindas alcaldesas que, engalanadas con todo el lujo zamarriego, se presenten a recibir de manos de sus esposos la vara de la justicia y la autoridad que aquella vara representa, quedando reducidos los alcaldes, así como todos los maridos, a la obediencia y servidumbre, porque como dicen en el pueblo, aquel día mandan ellas".
Esta autoridad era efectiva cuando había que resolver alguna riña o disputa entre mozos, etc.
Las alcaldesas, llegada la hora de la misa, salen de casa con dulzaina y tamboril al frente, en medio del estrépito de los cohetes, y en el templo, ocupan en banco concejil o de la justicia.
A la salida de la misa, que es mayor y solemne, se colocan en los lados de la puerta y piden limosna para la santa, y cuando no queda nadie dentro vuelven a casa con la misma pompa. En el resto del día, las mujeres no hacen nada y los hombres se tienen que encargar incluso de la comida de los niños.
A la tarde, con la venida de la alcaldesa mayor, se anuncia el baile, en el que sólo las mujers casadas intervienen, hasta las más viejas. Mientras tanto, los hombres juegan en la taberna y los chiquillos imitan los ademanes coreográficos de sus madres. Si algún varón indiscreto pretende entrar en la rueda, al punto es expulsado a alfilerazos. Las alcaldesas piden a los curiosos, que van a ver tan extraña fiesta, limosna, siempre para Santa Agueda. Una comida en la que entran los hombres cierra la fiesta, y el día siguiente "Santa Aguedilla", que llaman, rota la ceremonia no sólo bailan las casadas, sino también los casados, las solteras y los mozos.
En esta ocasión es cuando las alcaldesas llevan un traje muy curioso y especial.
El tamboril y la dulzaina les anuncian desde muy temprano que aquel es día de asueto y holganza; los dos alcaldes primero y segundo, se disponen a ceder su autoridad, en honor de su santa patrona, a las lindas alcaldesas que, engalanadas con todo el lujo zamarriego, se presenten a recibir de manos de sus esposos la vara de la justicia y la autoridad que aquella vara representa, quedando reducidos los alcaldes, así como todos los maridos, a la obediencia y servidumbre, porque como dicen en el pueblo, aquel día mandan ellas".
Esta autoridad era efectiva cuando había que resolver alguna riña o disputa entre mozos, etc.
Las alcaldesas, llegada la hora de la misa, salen de casa con dulzaina y tamboril al frente, en medio del estrépito de los cohetes, y en el templo, ocupan en banco concejil o de la justicia.
A la salida de la misa, que es mayor y solemne, se colocan en los lados de la puerta y piden limosna para la santa, y cuando no queda nadie dentro vuelven a casa con la misma pompa. En el resto del día, las mujeres no hacen nada y los hombres se tienen que encargar incluso de la comida de los niños.
A la tarde, con la venida de la alcaldesa mayor, se anuncia el baile, en el que sólo las mujers casadas intervienen, hasta las más viejas. Mientras tanto, los hombres juegan en la taberna y los chiquillos imitan los ademanes coreográficos de sus madres. Si algún varón indiscreto pretende entrar en la rueda, al punto es expulsado a alfilerazos. Las alcaldesas piden a los curiosos, que van a ver tan extraña fiesta, limosna, siempre para Santa Agueda. Una comida en la que entran los hombres cierra la fiesta, y el día siguiente "Santa Aguedilla", que llaman, rota la ceremonia no sólo bailan las casadas, sino también los casados, las solteras y los mozos.
En esta ocasión es cuando las alcaldesas llevan un traje muy curioso y especial.
La pastorada de Castroponce Valladolid.
Las pastoradas son uno de los ritos con más larga tradición se cree que comenzaron a hacerse en el siglo XI.
Se basan en el anuncio del ángel a los pastores del nacimiento de niño Jesús .
Ahora se conserva en la localidad vallisoletana de Castroponce.
Según explica el director de la Cátedra de Estudios de la Tradición de la Universidad de Valladolid, José Luis Alonso Ponga, se trata de la pastorada más importante de toda España.
La actual se basa en un texto que salió del Obispado de León en el XVIII.
Tradiciones de navidad
Los tres poderes de Fontiveros
En Fontiveros (Ávila), cada 25 de diciembre se hace la «tradición de los tres poderes», que reúne en un mismo lugar a las diferentes autoridades del pueblo -civil, religiosa y judicial- con el propósito de felicitarse estas fiestas y transmitirse los mejores deseos de prosperidad para el año entrante.
La costumbre, que proviene de la antigüedad, consiste en que el día de Navidad convida el párroco en su casaa comer a los demás poderes. El 1 de enero, Año Nuevo, el alcalde abra las puertas de su domicilio al resto de poderes y por último, el 6 de enero, día de Reyes, invita el juez de paz en Fontiveros. Esta misma tradición vuelve a celebrarse, por el mismo orden de invitación, durante la Semana Santa
El «Obispillo» de Burgos
La Escolanía de los Pueri Cantores de la Catedral de Burgos celebra cada 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes ,la fiesta del «Obispillo».
Se trata de una costumbre del siglo XV y en la que, por un día, uno de los niños del coro es ataviado como el Obispo y, así visita la ciudad.
Desde el Palacio Arzobispal , y a lomos de una mula o caballo blanco, sale en comitiva y recorre el centro de la ciudad repartiendo bendiciones hasta el Ayuntamiento donde es por el alcalde a quien transmite los deseos de todos los niños para la ciudad. Después desde el balcón de la Casa consistorial el "Oboispillo" felicita las navidades a todos los burgaleses presentes.
Desde el Palacio Arzobispal , y a lomos de una mula o caballo blanco, sale en comitiva y recorre el centro de la ciudad repartiendo bendiciones hasta el Ayuntamiento donde es por el alcalde a quien transmite los deseos de todos los niños para la ciudad. Después desde el balcón de la Casa consistorial el "Oboispillo" felicita las navidades a todos los burgaleses presentes.
El canto del ramo en Prioro
En la localidad leonesa de Prioro tiene lugar una de las tradiciones más arraigadas de la provincia. Se trata del «canto del ramo», también celebrado en otros pueblos, que en ocasiones lo trasladan a Nochevieja o Reyes. Consiste en llevar un ramo adornado a la Iglesia -el árbol de Navidad de la tierra-, alrededor del cual entonan una canción.
El Bautizo del Niño
Si hay una tradición navideña especial en Palencia esa es la que se conoce como el Bautizo del Niño.
El 1 de enero desde el siglo XVI miles de palentinos, van a la iglesia de San Miguel. Allí, la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús saca en andas a la imagen del niño.
El origen exacto del Bautizo del Niño no está documentado, aunque todo apunta a la tradición judía de la circuncisión.
La ceremonia da comienzo a las cuatro de la tarde en el interior del templo con el rezo del rosario y la renovación de las promesas del bautismo, en un acto religioso presidido por el obispo de Palencia.
Arranca entonces la procesión de la imagen del niño portada por algunos de los 400 cofrades del Dulce Nombre de Jesús, organizadores del Bautizo del Niño. Todo acaba con una pedrea de caramelos a cargo de las autoridades desde los balcones que rodean la plaza de San Miguel.
martes, 17 de abril de 2007
leyendas y tradiciones
Leyendas Populares de Cantabria
La Sirenuca
Se trata de una guapísima moza de Castro Urdiales que, desobedeciendo a su madre, tenía por costumbre ir a por marisco a los acantilados más peligrosos para cantar .Tan desesperada tenía a su madre que la buena mujer la maldijo en un momento de arrebato: "¡Así permita el Dios del Cielo que te vuelvas pez!". Así que la chica se vio convertida en una mujer con larga y brillante cola de pescado. Se dice que, aún hoy en día, los navegantes perdidos entre la niebla pueden oirla cantar, de esta manera saben que se acercan a los acantilados.
El Hombre Pez de Liérganes
Basada en la vida de Francisco de la Vega Casar, excepcional nadadador,conocido como "el sireno".
La leyenda dice que siendo niño se pasaba el día en el agua, por lo que su madre le maldijo: "¡Permita la Virgen que te conviertas en pez!".
Una noche de San Juan, mientras se bañaba desapareció en la corriente y se convirtió en mitad hombre y mitad pez.
Mucho después, unos pescadores que pescaban en Cádiz lo atraparon con las redes y, como sólo repetía el nombre de Liérganes, fue llevado de vuelta a su pueblo natal.
Allí, pasados diez años, se pierdió y esta vez para siempre aguas abajo del río Miera, en busca del mar.
Las moras de Rionansa
Según la leyenda, los árabes derrotados en Covadonga se refugiaron por esta zona. Las moras bajaban los domingos a los pueblos, mientras los vecinos oían misa y se llevaban el pan que éstos cocían .
Cansadas las aldeanas, pusieron, en vez de tortas, piedras redondas cubiertas de ceniza. Las Moras se abrasaban con las piedras, gritando al huir:"¡Peldá, peldá, peldá...!"( ¡Piedad!, ¡piedad!... )
La Reina Mora
Se dice que en una profunda gruta de Lebeña, en Liébana, está sepultada una hermosísima Reina Mora llorando el cruel encantamiento que la convirtió para siempre en una estatua de piedra sobre la que resbalan sus lágrimas. A la media noche recobra la vida y recorre las salas subterráneas entre suspiros y sollozos, llamando a sus compañeros muertos en la batalla de Covadonga y a los que, huyendo, murieron en esta montaña.
La Osa de Andara
Se trataba de un ser muy fuerte y bravo, que devoraba a los rebecos crudos.
La realidad es que esta mujer era una una pastora de Bejes, última descendiente de una tribu de vaqueros de esta región de los Picos de Europa apodada "La Osa" por estar cubierta de pelo.
Huía de la gente, vivía en estado semi-salvaje y comía miel, raices, frutos y cabras que ciudaba. Finalmente, la mujer venció su complejo y bajó al pueblo, donde se casó.
El Ramidreju
Este animal nace cada cien años según parece de las comadrejas.
Es muy delgado y muy largo, con piel negra y rayas verdes, ojos amarillos y un morro de jabalí que le sirve para excavar agujeros profundísimos bajo la tierra como los topos.
Dicen que la piel de este ser con forma de serpiente, cura todas las enfermedades y que sirve también para encontrar tesoros ocultos, por lo que es muy buscado.
La Sierpe de Peñacastillo
Esta peculiar leyenda describe a un ser mitad serpiente y mitad humano que, al parecer, custodiaba un gran tesoro en una cueva del monte de Peñacastillo.
Felipe II, el monarca más poderoso de Europa en aquel tiempo, conocía esta leyenda,así que pagó una expedición dirigida por un mago italiano para dar con el monstruo y poder hacerse con las perlas y riquísimas joyas que tenía.
La aventura terminó con la huída de todos.
TRADICIONES DE CANTABRIA
LAS MARZAS - Ultimo día de Febrero.
Las Marzas, como su nombre indica, son cantos propios del mes de marzo, concretamente se celebran el último día de febrero .
Provienen del latín Kalendae Martiae y su tradición se remonta a muchos siglos atrás, posiblemente incluso anterior a la llegada de los romanos.
Consistía en una comitiva formada por chicos jóvenes del lugar,con palos, cestas, sacos... que recorrían al anochecer una por una las casas de los vecinos pidiendo aguinaldos a cambio de los cantos que entonaban.
Era costumbre dirigirse a los dueños de la casa antes de empezar con la frase: ¿Cantamos o rezamos? por si en la casa se estaba de luto.
A la hora de la despedida, si los dueños habían sido generosos, se les daba el "buen dao".
Para los más tacaños, existían las marzas "rutonas" que decían así:
" Estas puertas son de alambre
aquí vive el Rey del hambre
que nos niega el aguinaldo
y de señor hace alarde."
lunes, 16 de abril de 2007
porque he elegido este tema para mi blog
He elegido este tema, leyendas y tradiciones, porque me interesa conocer las culturas de otros lugares. Es muy útil para diferentes cosas, y siempre te podrán preguntar y tu responderles con la respuesta correcta. No es muy difícil aprendérselo, porque te va a resultar muy divertido.
Siempre me ha gustado aprender cosas sobre otros sitios.
Yo creo que leyendas hay muchas y todas interesantes, y si no te gusta una, puedes escoger otra, que creas que te va a gustar.
Algunas leyendas son más fáciles de creer que otras, pero todas nos enseñan cosas interesantes de las diferentes culturas.
Como había demasiadas leyendas y tradiciones de muchos lugares, he elegido las de Cantabria porque son las que más conozco porque me las ha contado siempre mi abuelo que es de Requejo, Reinosa.
Este trabajo se lo dedico a todos los abuelos que saben y nos cuentan historias para que nunca se olviden y sean aprendidas generación tras generación.
Siempre me ha gustado aprender cosas sobre otros sitios.
Yo creo que leyendas hay muchas y todas interesantes, y si no te gusta una, puedes escoger otra, que creas que te va a gustar.
Algunas leyendas son más fáciles de creer que otras, pero todas nos enseñan cosas interesantes de las diferentes culturas.
Como había demasiadas leyendas y tradiciones de muchos lugares, he elegido las de Cantabria porque son las que más conozco porque me las ha contado siempre mi abuelo que es de Requejo, Reinosa.
Este trabajo se lo dedico a todos los abuelos que saben y nos cuentan historias para que nunca se olviden y sean aprendidas generación tras generación.
lunes, 5 de febrero de 2007
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