La fiesta de Santa Agueda
En muchas partes de Castilla y Leónse celebra la fiesta de las Águedas.Las mujeres,celebran el día de Santa Agueda, que es el 5 de Febrero, dos días después de la Candelaria y uno después de San Blas[...]
Santa Agueda es una santa de gran importancia folklórica.
Alcaldesas del día de Santa Águeda en Zamarramala (Segovia)
Hay un artículo de 1839, firmado por J. M. Avrial, que indica que la fiesta de Santa Agueda en aquella época se celebraba exactamente como ahora.
" Inmediato a Segovia, dice este artículo al comenzar- está Zamarramala, pueblo pequeño, que fue en lo antiguo un arrabal de la misma ciudad, donde se conserva desde remotos tiempos una costumbre original que excita la curiosidad de cuantos forasteros se hallan en Segovia el día 5 de Febrero, en que sus vecinos celebran la fiesta de Santa Agueda".
El tamboril y la dulzaina les anuncian desde muy temprano que aquel es día de asueto y holganza; los dos alcaldes primero y segundo, se disponen a ceder su autoridad, en honor de su santa patrona, a las lindas alcaldesas que, engalanadas con todo el lujo zamarriego, se presenten a recibir de manos de sus esposos la vara de la justicia y la autoridad que aquella vara representa, quedando reducidos los alcaldes, así como todos los maridos, a la obediencia y servidumbre, porque como dicen en el pueblo, aquel día mandan ellas".
Esta autoridad era efectiva cuando había que resolver alguna riña o disputa entre mozos, etc.
Las alcaldesas, llegada la hora de la misa, salen de casa con dulzaina y tamboril al frente, en medio del estrépito de los cohetes, y en el templo, ocupan en banco concejil o de la justicia.
A la salida de la misa, que es mayor y solemne, se colocan en los lados de la puerta y piden limosna para la santa, y cuando no queda nadie dentro vuelven a casa con la misma pompa. En el resto del día, las mujeres no hacen nada y los hombres se tienen que encargar incluso de la comida de los niños.
A la tarde, con la venida de la alcaldesa mayor, se anuncia el baile, en el que sólo las mujers casadas intervienen, hasta las más viejas. Mientras tanto, los hombres juegan en la taberna y los chiquillos imitan los ademanes coreográficos de sus madres. Si algún varón indiscreto pretende entrar en la rueda, al punto es expulsado a alfilerazos. Las alcaldesas piden a los curiosos, que van a ver tan extraña fiesta, limosna, siempre para Santa Agueda. Una comida en la que entran los hombres cierra la fiesta, y el día siguiente "Santa Aguedilla", que llaman, rota la ceremonia no sólo bailan las casadas, sino también los casados, las solteras y los mozos.
En esta ocasión es cuando las alcaldesas llevan un traje muy curioso y especial.
El tamboril y la dulzaina les anuncian desde muy temprano que aquel es día de asueto y holganza; los dos alcaldes primero y segundo, se disponen a ceder su autoridad, en honor de su santa patrona, a las lindas alcaldesas que, engalanadas con todo el lujo zamarriego, se presenten a recibir de manos de sus esposos la vara de la justicia y la autoridad que aquella vara representa, quedando reducidos los alcaldes, así como todos los maridos, a la obediencia y servidumbre, porque como dicen en el pueblo, aquel día mandan ellas".
Esta autoridad era efectiva cuando había que resolver alguna riña o disputa entre mozos, etc.
Las alcaldesas, llegada la hora de la misa, salen de casa con dulzaina y tamboril al frente, en medio del estrépito de los cohetes, y en el templo, ocupan en banco concejil o de la justicia.
A la salida de la misa, que es mayor y solemne, se colocan en los lados de la puerta y piden limosna para la santa, y cuando no queda nadie dentro vuelven a casa con la misma pompa. En el resto del día, las mujeres no hacen nada y los hombres se tienen que encargar incluso de la comida de los niños.
A la tarde, con la venida de la alcaldesa mayor, se anuncia el baile, en el que sólo las mujers casadas intervienen, hasta las más viejas. Mientras tanto, los hombres juegan en la taberna y los chiquillos imitan los ademanes coreográficos de sus madres. Si algún varón indiscreto pretende entrar en la rueda, al punto es expulsado a alfilerazos. Las alcaldesas piden a los curiosos, que van a ver tan extraña fiesta, limosna, siempre para Santa Agueda. Una comida en la que entran los hombres cierra la fiesta, y el día siguiente "Santa Aguedilla", que llaman, rota la ceremonia no sólo bailan las casadas, sino también los casados, las solteras y los mozos.
En esta ocasión es cuando las alcaldesas llevan un traje muy curioso y especial.
La pastorada de Castroponce Valladolid.
Las pastoradas son uno de los ritos con más larga tradición se cree que comenzaron a hacerse en el siglo XI.
Se basan en el anuncio del ángel a los pastores del nacimiento de niño Jesús .
Ahora se conserva en la localidad vallisoletana de Castroponce.
Según explica el director de la Cátedra de Estudios de la Tradición de la Universidad de Valladolid, José Luis Alonso Ponga, se trata de la pastorada más importante de toda España.
La actual se basa en un texto que salió del Obispado de León en el XVIII.
Tradiciones de navidad
Los tres poderes de Fontiveros
En Fontiveros (Ávila), cada 25 de diciembre se hace la «tradición de los tres poderes», que reúne en un mismo lugar a las diferentes autoridades del pueblo -civil, religiosa y judicial- con el propósito de felicitarse estas fiestas y transmitirse los mejores deseos de prosperidad para el año entrante.
La costumbre, que proviene de la antigüedad, consiste en que el día de Navidad convida el párroco en su casaa comer a los demás poderes. El 1 de enero, Año Nuevo, el alcalde abra las puertas de su domicilio al resto de poderes y por último, el 6 de enero, día de Reyes, invita el juez de paz en Fontiveros. Esta misma tradición vuelve a celebrarse, por el mismo orden de invitación, durante la Semana Santa
El «Obispillo» de Burgos
La Escolanía de los Pueri Cantores de la Catedral de Burgos celebra cada 28 de diciembre, día de los Santos Inocentes ,la fiesta del «Obispillo».
Se trata de una costumbre del siglo XV y en la que, por un día, uno de los niños del coro es ataviado como el Obispo y, así visita la ciudad.
Desde el Palacio Arzobispal , y a lomos de una mula o caballo blanco, sale en comitiva y recorre el centro de la ciudad repartiendo bendiciones hasta el Ayuntamiento donde es por el alcalde a quien transmite los deseos de todos los niños para la ciudad. Después desde el balcón de la Casa consistorial el "Oboispillo" felicita las navidades a todos los burgaleses presentes.
Desde el Palacio Arzobispal , y a lomos de una mula o caballo blanco, sale en comitiva y recorre el centro de la ciudad repartiendo bendiciones hasta el Ayuntamiento donde es por el alcalde a quien transmite los deseos de todos los niños para la ciudad. Después desde el balcón de la Casa consistorial el "Oboispillo" felicita las navidades a todos los burgaleses presentes.
El canto del ramo en Prioro
En la localidad leonesa de Prioro tiene lugar una de las tradiciones más arraigadas de la provincia. Se trata del «canto del ramo», también celebrado en otros pueblos, que en ocasiones lo trasladan a Nochevieja o Reyes. Consiste en llevar un ramo adornado a la Iglesia -el árbol de Navidad de la tierra-, alrededor del cual entonan una canción.
El Bautizo del Niño
Si hay una tradición navideña especial en Palencia esa es la que se conoce como el Bautizo del Niño.
El 1 de enero desde el siglo XVI miles de palentinos, van a la iglesia de San Miguel. Allí, la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús saca en andas a la imagen del niño.
El origen exacto del Bautizo del Niño no está documentado, aunque todo apunta a la tradición judía de la circuncisión.
La ceremonia da comienzo a las cuatro de la tarde en el interior del templo con el rezo del rosario y la renovación de las promesas del bautismo, en un acto religioso presidido por el obispo de Palencia.
Arranca entonces la procesión de la imagen del niño portada por algunos de los 400 cofrades del Dulce Nombre de Jesús, organizadores del Bautizo del Niño. Todo acaba con una pedrea de caramelos a cargo de las autoridades desde los balcones que rodean la plaza de San Miguel.
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